SRIVIDYA

En el Brahmanda Purana se enseña el propósito de Srividya y cómo se diferencia de las otras corrientes tántricas . Agastya observa que para la gente que lleva una vida familiar no es posible progresar espiritualmente dado que se esfuerzan constantemente por satisfacer sus necesidades materiales. Por eso busca la guía de Lord Hayagriva para que este tipo de personas puedan obtener prosperidad material y realización espiritual.

tasmādaśeṣalokānāṃ tripurārādhanaṃ vinā |
na sto bhogāpavargauṃ tu yaugapadyena kutracit ||

Lord Hayagriva menciona que sin Tripura sadhana o Srividya, una persona no puede alcanzar Bhukti (disfrute o satisfacción mundana) y Mukti (liberación espiritual) al mismo tiempo. Srividya se presenta en el purana como la forma ideal para quién tiene responsabilidades familiares, de lograr Bhukti y Mukti.

Aquellas personas que llevan una vida familiar no pueden alcanzar la profundidad de la devoción como el Bhakti de Meera o el nivel de compromiso para lograr la autorrealización con Gyana, Kriya o Karma Yoga. Esto se debe a que el desapego se logra con extrema devoción, compromiso, servicio y conocimiento cuando se sigue un camino que a una persona a cargo de una familia le resulta difícil de seguir. Srividya, basada en Kundalini Tantra, trae una combinación de bhakti, kriya, karma y gyana yoga para lograr un camino intermedio, que ofrece mukti mediante bhukti.

Así que un Srividya Guru guía el Shishya mediante Mahatmya Khanda para Bhakti (devoción), Charya Khanda (para Karma), Kriya Khanda (para sadhana) y Gyana Khanda (para el conocimiento) como se describe en las escrituras de Srividya para lograr la realización del Ser a través de la Unidad con la Diosa Tripura Sundari. La devoción sola o la meditación sola no es es el camino de Srividya.Es un progreso por etapas, usando Srividya Tantra Padathi que involucra múltiples devatas y niveles de progreso es el camino de Srividya.